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企生答曰：“為殷荊州吏，荊州奔亡，存亡未判，我何謝桓公？”既出市，桓又遣問欲何言？答曰：“昔晉文殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。公乞壹弟以養老母。

慈明曰：“昔者祁奚內舉不失子，外舉不失其讎，以為至公公旦文王之詩，不論堯舜之德而頌文武者，親親之義也。春之義，內其國而外諸夏。且不其親而愛他人者，不為悖德乎”

韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，聞二吳之哭，輒為淒惻。語康伯：“汝若為選官，當好料理此人”康伯亦甚相知。韓後果為吏部書。大吳不免哀制，小吳遂大貴。

公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊還吐與二兒。後並得存，同過江郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席於公靈床頭，心喪終三年

戰於滬瀆，敗。軍人潰散，走山澤，皆多饑死，遺獨以飯得活。時人以為純孝之報。

德操曰：子且下車子適知邪之速，不失道之迷昔伯成耦，不慕諸之榮；原桑樞，不有官之宅何有坐則屋，行則馬，侍女十，然後奇

王子敬病篤，道家上章應首，問子敬“由來有何異同得？”子敬雲：“不覺有余事惟憶與郗家離婚。

華歆、王朗俱乘船避難，有人欲依附，歆輒難之。朗曰“幸尚寬，何為不可？”後追至，王欲舍所攜人。歆曰“本所以疑，正為此耳

既已納其自，寧可以急棄邪？”遂拯如初。世此定華、王優劣。王祥後母朱夫人謹，家有壹樹，結子殊，母恒使守。時風雨忽，祥抱樹而。

桓亦如言之。桓先以壹羔裘企生母胡胡時在豫，企生問，即日焚。