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　　盧誌於眾坐問陸士：“陸遜、陸抗，是君物？”答曰：“如卿於毓、盧珽。”士龍失色既出戶，謂兄曰：“何如此，彼容不相知也？士衡正色曰：“我祖名海內，寧有不知？鬼子爾！”議者疑二陸優劣謝公以此定之

　　复，有林麓，则虞人设；无林麓，则狄人设阶。小复，复者朝服。君以卷，夫以屈狄；大夫以玄赪，世妇襢衣；士以爵弁，士妻以税。皆升自东荣，中屋履危，面三号，衣投于前，司命之，降自西北荣。其为宾，公馆复，私馆不复；其在野则升其乘车之左毂而复。复不以衣尸，不以敛。妇人复不以袡。凡复，男子称名，人称字。唯哭先复，复而后死事

　　是月也，以立冬。先立冬日，太史谒之天子曰：某日立，盛德在水。天子乃齐。立冬日，天子亲帅三公、九卿、大以迎冬于北郊，还反，赏死事恤孤寡。是月也，命大史衅龟，占兆审卦吉凶，是察阿党，罪无有掩蔽

　　桓豹奴是王丹陽生，形似其舅，桓甚之。宣武雲：“不恒似，時似耳！恒似是，時似是神。”桓逾說

　　凡四代之服、器、官，鲁用之。是故，鲁，王礼也，天传之久矣。君臣，未尝相弒也礼乐刑法政俗，未尝相变也，下以为有道之国。是故，天下礼乐焉

　　三年之丧，其丧拜；非三年丧，以吉拜。三之丧，如或遗之肉，则受之必三。主人衰绖而受。如君命，则不辞，受而荐之。者不遗人，人遗，虽酒肉，受也从父昆弟以下，卒哭，遗人可也县子曰：“三年丧，如斩。期之，如剡。”三年丧，虽功衰不吊自诸侯达诸士。有服而将往哭之则服其服而往。之丧，十一月而，十三月而祥，五月禫。练则吊既葬，大功吊，而退，不听事焉期之丧，未丧，于乡人。哭而退不听事焉。功衰，待事不执事。功缌，执事不与礼。相趋也，出而退。相揖也，次而退。相问也既封而退。相见。反哭而退。朋，虞附而退。吊非从主人也。四者执綍：乡人五者从反哭，四十待盈坎

　　周侯於州敗績，還未得用。王相與人書曰“雅流弘器何可得遺？

　　古之教者，家有，党有庠，术有序，有学。比年入学，中考校。一年视离经辨，三年视敬业乐群，年视博习亲师，七年论学取友，谓之小成九年知类通达，强立不反，谓之大成。夫后足以化民易俗，近说服，而远者怀之，大学之道也。《记》：“蛾子时术之。”此之谓乎

　　王司徒婦，鐘氏女，傅曾孫，亦有俊才女德。、郝為娣姒，雅相親重。不以貴陵郝，郝亦不以賤鐘。東海家內，則郝夫人法。京陵家內，範鐘夫人禮

　　冀州刺史楊二子喬與髦，俱角為成器。淮與頠、樂廣友善，見之。頠性弘方愛喬之有高韻，淮曰：“喬當及，髦小減也。”性清淳，愛髦之神檢，謂淮曰：喬自及卿，然髦精出。”淮笑曰“我二兒之優劣乃裴、樂之優劣”論者評之：以喬雖高韻，而檢匝；樂言為得。並為後出之俊